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哈燒新品事邦國之神：唐至北宋吉禮變遷研究評價

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內容簡介: 西晉以降，歷代王朝的禮儀制度皆采取五禮的架構。作為五禮之首，吉禮以制度化的祭祀禮儀為主體，是帝制時代國家意識形態的重要載體。朱溢所著的《事邦國之神(唐至北宋吉禮變遷研究)》深入把握吉禮制度的內在邏輯，從大祀、中祀、小祀的縱向結構和祀天神、祭地祗、享人鬼、釋奠先聖先師的橫向結構出發，主要通過三祀制度、郊祀禮儀、太廟祭祀、釋奠禮儀等方面的內容，來檢討唐至北宋吉禮的變遷，並且探究其在中國禮制史上的位置及其對後世的影響。

博客來網路書局此項研究揭示了唐至北宋時期吉禮體系的連續性，從中亦可看到吉禮制度與政治秩序、權力觀博客來書店念、思想學說、宗教信仰之間的復雜關系。本書以制度史研究為本位，兼顧制度與思想的互動，在前人研究的基礎上提出了不少新的見解，可望對中國古代禮制研究起到進一步的推動作用。

朱溢，1980年出生於浙江省寧波市，北京大學歷史系學士、碩士，新加坡國立大學中文系博士，現為復旦大學文史研究院副研究員。研究領域為唐宋史、中國古代的禮儀制度和禮學思想。2010年入選浦江人才計划。先后在《國學研究》（北京）、《新史學》（台北）、《漢學研究》（台北）、《清華學報》（新竹）、《中華文史論叢》（上海）、《台大歷史學報》（台北）、《復旦學報》（上海）等刊物上發表論文、書評二十余篇，並曾受邀在日本、韓國、美國和台灣地區訪學、講演、參加學術會議。

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• 作者： 朱溢
• 出版社：上海古籍出版社
• 出版日期：2014/09/01
• 語言：簡體中文

哈燒新品事邦國之神：唐至北宋吉禮變遷研究評價

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內容來自YAHOO新聞

評課綱爭議 林佳龍：大人把孩子當屁眼？

反課綱微調的學生持續佔領教育部前庭，台中市長林佳龍昨（三）日呼籲，政府官員應用同理心和平等心，與學生溝通，解決問題。林佳龍失言表示，大人不太關心這些孩子，都把這些孩子當「屁眼」，隨後他察覺口誤，立即改口說是「屁孩」，但「屁眼」一詞脫口而出，全場官員、媒體驚訝不已，面面相覷，反課綱的高中生被稱「屁孩」無端惹議，引起不少討論。（如圖）

台中市政府昨進行市政會議，針對近來的課綱爭議，市長林佳龍表示，抗議是來自於誤會，對於學生的不滿，政府官員應心平氣和向他們說明，而非高高在上，從課綱爭議上看到大人面對成長中的孩子，仍是以教導和教訓的方式對待，若無法用同理心和平等心，就無法去溝通並解決問題。他強調，教育的本質就是愛跟模範，希望課綱爭議有一個好的結果。他非常不捨這些小孩，因為他們不是為了個人，而是為了一群受教者，包括下一代的未來。

林佳龍提到，自己三十年前也曾經被大人們批評不懂事，現在有些人會用「屁孩」來批評，不料，卻一時口快說成「屁眼」，引起不少討論。

不過他呼籲，如果大人能先解除自己的武裝，進入孩子的心裡面，一定可以找到出路。

林佳龍還說，林冠華的「犧牲」是「感動又感傷」，期盼回歸教育本質，以人為本，大人必須「解除自身武裝，進入孩子們的心裡面，以同理心傾聽心聲，才能找到解決問題的方法。」

他表示，自己也是家長，有兩個小孩，跟每位家長一樣非常關心教育問題，孩子才是教育的主體，而教育就是要從受教者的角度出發，用愛去對待每個生命。

林佳龍強調，年輕孩子的聲音，需要被大人們聽到與重視；特別是政府機關，更應該展現愛的力量。若有聽到他們的心聲並適時做出回應，衝突自然可以化解。

■ 新聞專輯╱課綱微調掀爭議

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  • 課綱爭議　教長學生面對面座談 (圖) 1 / 30 中央社 2015年8月3日週一 台北標準時間下午11時05分 Share to Facebook Share to Twitter Share to Pinterest Close Previous imageNext image

    新聞來源https://tw.news.yahoo.com/評課綱爭議-林佳龍-大人把孩子當屁眼-160000383.html

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    

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